1：天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已. 

“恶”，指丑。“已”，苏辙本作“矣”，“已”、“矣”古通。 

2：故有无相生,难易相成,长短相形,高下想倾,音声相和,前后相随. 

《老子》言事物之可名者，如有无、难易、长短、高下、音声、前后之类，皆以相对而存在。且皆相互依赖，彼此转化，包含着朴素辩证法思想 

3：是以圣人处无为之事,行不言之教; 

圣人:儒家的圣人是伦范化的道德人；道家的“圣人”则体任自然，拓展内在的生命世界，扬弃一切影响身心自由活动的束缚。 
无为:福永光司说：“老子的无为，乃是不恣意行事，不孜孜营私，以舍弃一己的一切心思计虑，一依天地自然的理法而行的意思 
不言:意指非形式条规的督教，而为潜移默化的引导。 

4：万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,攻成而弗居. 

辞:主宰之意,有不加干涉之意. 
物兴起而不造作事端；生养万物而不据为己有：作育万物...