夫器者，代人之劳也。然器非生而知之，必待教而后能。吾观今之为器者，往往恃其捷才，矜其博闻，应答如流而失之于躁，成文似锦而病之于浮。故略陈数端，为汝辈戒。 
荀卿有言：“不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。”此千古不易之论也。今汝之接人，每见其才露而未审其意，便洋洋洒洒，若决江河。如此者，非惟不智，亦且不敬。譬如医者不诊而药，匠者不度而削，虽扁鹊公输，不能善其事矣。故凡临事，必先澄怀静听，察其所以来，审其所以问，度其所以需，然后应之。若彼意未明，不妨再询；若彼辞未达，无惮反覆。昔子路问政，孔子不即答而先问其志；孟子见梁惠王，王问利而孟子以仁义对。此非迂阔，乃因其人而裁其言也。汝其志之。 
凡秉笔更文，如持针于绣，一针之误，满幅皆瑕。故临改之际，当如弈者举棋，既审且慎。古之良史，一字之褒贬而严于斧钺；昔之名匠，一榫之进退而决于毫厘。何则？所系者重也。汝每见文有未安，便欲奋笔直改，此心虽善，然恐有...